沙龍──康德、佛洛伊德、榮格與形上學
圖文不符，此圖出自《進擊的巨人》
（超級好看的）
前情提要：
1.有關東西方哲學的一些差異
2.加入心理學
3.咖啡好喝
4.我的腦袋在想什麼XD
裡面的對話是我消化後打出的內容，意思（應該）不會跑掉，因為是禮拜二時討論，今天是禮拜六了，所以也無法完全一字一句打出。
上大學前，我以為大學會像電影中演的，教授與學生在沙發上圍一圈、喝茶的喝茶、吃點心的吃點心、激辯的激辯，這是沙龍，也是我從書上學到的一種西方學習方式。
上大學後，基本上課也和國高中一樣，台上老師說得口沫橫飛，台下學生練就一套閉眼塞耳的究級技能，也是，這套技能我們從國中練到高中，少說練了六年，怎麼不熟能生巧？
但是老師會希望我們多發言，根據課堂凝聚出的氣氛、我當時的情緒與思緒，通常發現提議（天馬行空、不論對錯）不會受到不好的氣息後，我就很會發言，想到什麼、聯想到什麼、突然被雷打到的靈感等，就會插嘴。
除了課堂上愛說，下課後我也很喜歡找老師聊天。老師的研究室外都會貼一張課表，寫著上課時間與空堂會客時間。有時我會碰運氣去看研究室的燈有沒有亮，最常是詢問到老師這學期固定會面時間，然後每個禮拜在那時間去蹲點ＸＤ
我可以在課後跟老師聊一個小時以上的小說，最近出版社的新書與書店小說題材變化、下課後和老師在教室討論文化差異到白板滿是紀錄、到老師的研究室尋寶，看看有什麼有趣的書籍。
最近是到哲生系的老師研究室喝咖啡聊是非。
這一位老師很歡迎學生去找他聊天，可以很生活、也可以很學術，我一直想找時間好好把哲學有系統地讀一遍，但我本科的文學都稱不上讀得有系統了，這計劃就從三年級開始拼命往後排。
雖然是往後排，但零零碎碎的還是知道不少，大部分去這位老師研究室的時間，我都在品嘗純粹的黑咖啡與吃點心，聽其他同學與老師討論、發表疑問點。
這學期最後一天，我又與老師相約，很開懷地到老師研究室，敲敲門，門一敞開，研究室的椅子上坐滿了學生。
「我就說今天會有很多學生來找我～」老師很開心的說，手上沖泡咖啡的動作沒有停歇：「坐吧～」
坐下，接過老師遞來的熱咖啡，沒有加糖加奶精，喝到的是純粹的苦與之後的回甘，杯子小小的，我喝很快，因為咖啡冷掉後更苦＞＜
老師和另一位同學聊起一位日本哲學家，討論到關於一手與二手的資訊。
「假設我讀了海德格的書，我再寫一本關於海德格思想的書，那你讀我寫的書時，就是接收到二手的資訊。二手的資訊對初學者很容易理解，但我們要注意一件事──」
「就是我有沒有誤解海德格的思想。」
這件事很容易發生，就像我們看唐朝詩人的作品，我們也沒有時光機可以回到唐朝，掐著李白的脖子詢問你寫的這首詩是不是這個意思。
解讀的面向太多了，誤解的現象也很多，而且還是東方人去理解西方的哲學思想，從文化差異來說，就會有一定的隔閡與困惑了。
「東方很說圓，形成一個輪迴、周而復始的概念。」我想了想，好像真的是這樣。
「日本受到禪宗很深的影響，而禪宗是從中國傳到日本，」我點頭，因為中國思想史有學到禪宗，而且佛教中我對禪宗也是印象最深刻。
「想想，從八卦推回到四象、再到兩儀，這裡先停在二分法。」老師說，因為同學問起為何書中討論起無的概念。
「從二分法要統整，就要成為一，但一是什麼？你的一與我的一不同，就又回到二分法。所以繼續追朔一更源頭的是什麼，就得出無。」
嗯……找不到怪怪的地方，而且聽起來頗合理。
「像一切有為法，如夢幻泡影，最後成為無，這是消彌爭鬥很好的方式。」
……中間記憶斷層中……
「康德著有《純粹理性批判》，康德說的層級是，人有感性，這裡的感性是指感官五感；再來是悟性；最後是理性。」我好想插嘴說神性呢？第六感呢？所以在之上還有嗎？
「從感性往下，就是佛洛伊德說的淺意識，會影響你的決定與行動；佛洛依德的學生榮格則以淺意識為基礎再往下，提出集體淺意識，附載在文化中傳承。」
「咦！」我發出疑問：「我以為這說法是人類學或文化學的觀點，原來跟心理學有關啊？」真是百學不分家。
「人類學方面，可以看弗雷澤、馬林諾斯基的書，《菊花與劍》也不錯。」
「我知道《菊花與劍》，是講日本文化的。」這本書我大二就知道了，因為研究室像寶藏庫的詩人老師說過，《菊花與劍》是二戰時西方派學者去研究日本人的民族性，為什麼日本會出現神風特攻隊？他們為什麼不怕死？最後寫出來的書。雖然老師說應該改成菊花與刀，菊花是日本皇室的象徵，刀是武士刀。
「康德的理性再往上有什麼？我們還不知道，這是形而上。」一提到形而上，我就頭疼了，忘不了中國思想史第一堂課，主任導讀中一直說到形上學、形而上，對當時的哲學白癡的我來說，根本像外星語。雖然現在也沒理解到哪……
就先寫到這，因為我忘得差不多，怕再寫誤差值更大。唉──想念哲學、想念心理學、想念社會學人類學文化學、還有本主系的文學，我一年到底花多少時間在念書啊～
１０８／１／９ ＡＭ１０：００
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